Du coutou du Nowé

In cougnoû.

( parler de Marchienne-Docherie)

Tout l' monde sét bén ç' qui c'èst qu' d'in cougnoû. Anfin, on-a s'n-idéye la d'ssus.

Surtout qu'in cougnoû, ça n' si wèt qu 'in côp par-an, ô Nowé; mins ça vout dîre branmint d'afêres.

Oyi, dj'ètind dès cins dîre : «  Ba, in cougnoû, ç' n'èst qu'in boulot d' pôsse, mîs dins l' foûr du boulindjî. C'è-st-in pwin qu'a èn' ôte forme, c'èst tout ! »

Distrompèz-vous ; in cougnoû, c'èst bén ôte chôse qui çoula. Minme poul boulindjî.

Pace qu'i s' souvént di sès cougnoûs d'èfant, pa côp quasimint t'ossi grands qu' li ; èt di tout l' pléji qu'i r'sinteut an lès sèrant conte di li.

Asteûr quand i prèstit dès cougnoûs, i mèt d' dins bén ôte chôse qui dèl sciynce di boulindjî. Pou couminchî, il-a sogne di mète lès «  cacâyes » a leû place; èl pus lôdje ô mitan, al boutroule èyèt lès deûs p' titès a chakeune des tièsses . 

Èt après, i sogne èl cûtéye co mieus qu' d'abutûde ; c'èst ça qu'on n' wèt nén souvint dès cougnoûs trop cûts. I lès survèye an s' rap'lant dès Nowé d'èfant...

Pou in p'tit tchot, èl cougnoû qu'i trouve dilé s' lit oudoubén sul tâbe dèl cûjène, an s' luvant, c'èst ça l' mirake du Nowé. 

Bén seûr, pou couminchî, in cougnoû c'è-st-ène saqwè d'bon a mindjî, avou du cacao èt du bon bûre bén plaqui. 

Putète què pour lî ètou, c'èst pus' qui çoula in cougnoû.C'èst putète èl pètit frére, èl pètite cheur qu'i n'a nén ; oubén, èt pouqwè nén, l' pètit jésus qu'il-a vu mète, an croye, dins l' crèche, èl vèye a mèniût.

Èt, mindjî l' cougnoû, poul cén qu' c'èst s'n-idéye, c'èst p' tète èl vrèye comunion qu'ès-st-an trin di s'fé sins qu'on s' dè rinde compte. S' reut-i pou ça qui ça cheune si bon èt qu'on d' jène souvint an silance...

Gn-a nén dandjî d'yèsse èfant pou vîr voltî in cougnoû. Pou lès céns qu'èl vîye a lèyi tout seû, in cougnoû sul tabe, ô matin du Nowé, c'èst come si c'asteut 'ne saqui qu' ariv'reut dins l'môjo èt qui fét qu'on n' si sint pus si mérseû ç' djoû-la.

Mins d'vant qu'i n'arive a tâbe, on-èst pa d'vant l' vitrine du pâtissièr ; on r'wéte, on chwèsit l' cougnoû qu'on va ach'tér ; èt, quand on vûde du boutique, on-a bén sogne di n' nén l'frochî, di n'nén l' câssér. 

Rarivè, on l'installe, on admire lès « cacâyes ». Èt, môgré qu'on sét bén qui c'èst s' dèstinâcion, c'èst tout douç'mint qu'on couminche a l' discôpér, come s'on cacheut a-n-nén lyî fé mô.

Mins qu' ça fuche pou n'importe qui, in cougnoû c'è-st-ène fièsse ô mitan d' l'iviêr qu' agne a no pia. 

C'èst Nowé, c'èst l' néssance èyèt l' Nouvèle anéye qu'arive. Lès pwènes sont rapôjîyes pou in momint ; èyèt surtout, l'èspèrance èrvént a tèrtous.

C'èst tout ça in cougnoû. 

Èyet, crwèyèz-m', c'èst bén pus qu'in vulguère boulot d' posse qui l' boulindjî a mîs dins s' four pou no pléjî a tèrtous.

Emile VAN ALST 

in «  Du coutou du Nowé »

*S'apinse ô cougnoû, gn-a pus d'idéyes dins deûs 

tièsses qui dins yeune.

*

* Ô preumî rèvèyon d' Nowé,

 gn-aveut nén in tchat; 

tout djusse in boû èt in bôdèt.

*
 Èl père Nowèl, c'è-st-in malén; i vint 'ne vintène di djoûs après qu' Sint Nicolas a ramonè toutes lès tchèminéyes.

Pierre  FAULX ( Jumet)
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Frèdèric, èl tchèvô d' fosse.( Sinte Bârbe)

Comme s'il était vivant, au tournant d'une galerie de Leewarde

Frèdèric, èl tchèvô d'fosse

Aspoyi d'sus sès gn'nous, sès bras crwèsès, astokè ô mur di s'môjone, c'è-st-insi qu' dj'é souvint vèyu l' vî ome. I lyî chèneut qu'i gn-aveut ène étèrnitè qu'i n' diskindeut pus dins l' bougnou.

Èl vî Françwès s'aveut minè al fosse. On l'èrconicheut a sès mwins qu'astît co toutes bleûséyes. Quand i d' viseut dèl bèle istwêre d'amitiè qu'il aveut yeû avè s' tchèvô d'fosse , sès-îs r'lûjît an r'wétant l'èstwèlî !

In djoû qu'i daleut fé s'coupe du matin, on lyî aveut amwin.nè Frèdèric. Pou èspétchî l' bièsse di s'darér dins l' gayole an diskindant dins l'fond dèl fosse, on l'aveut fachi dins 'ne solide capote. Sès pates, ramwin.néyes dèl fôrce t-ô long di s'côrps astît r'tènûwes pa dès courwès. I r'chèneut a in tchin qui fét l' bia.

On l' aveut lèyi s' rapôjî saquants djoûs, mérseû, dins 'ne cache as tch 'vôs. Ça aveut stî ôjîye pou l' fé choûtér ! I n' wèspiyeut dèdja pus ostant. Pou l' fé boutér i gn-a nin yeû dandji d'ène èscorîye ; d'ambléye, il-aveut pris pli d' l' ouvrâdje. Quand s'mésse crîyeut : «  Ûwe ! », i s'mèteut an route. Il-arlotcheut s'tièsse, satcheut lès tchôrs padrî li, èt lès conteut an choûtant leûs claqu'mints yun conte di l'ôte ; si d'aveut pus d' cénq, i n' avançeut pus.

Quand Frèdèric wèyeut s' mésse fé payîye, i saveut bén qu'i-gn-aveut in tontia pour li ! I vèneut l' qué li minme dins l' mwin , adon, i mindjeut s'n-awène. A vikî èchène, is-avît atrapè lès minmès-abitudes ; is chiquît èt is ratchît an boutant. Is partadjît minme èl silicose.

Al mode di rén, lès anéyes squ'iv'tît. Èl tchèvô asteut d'vènu si malén, qu'il-asteut quasimint in-ome.

Non, èl vî ouyeû n'aveut jamés roubliyi lès onze anéyes passéyes yun a costè d' l'ôte. Èt c'èst pou çoula qu'i s'dèmandeut toudis : « Èyu è-st-i èvoye, Frèdèric ? »Èyet qu'an pârlant d' li, i r'wéteut toudis viè l'èstwèlî,,,

Noëlla MARTIN(+) parler de Montigny-le-Tilleul

Collection personnelle

Sinte Bârbe

Sinte Bârbe dès fossîs,
Dès cariotîs, dès tchôfournîs.
An vos priyant , lès djon.nias dèl fosse
Rapins'neut d' in-ér' tinre èt losse
A leû djon.nète qu' èst rivadjeûse,
Pléjante avou s' bindia roudje a blancs pwès.



Èyet lès vîs- ouyeûs al mousse crâwieûse
Cont 'neut èt r'cont'neut su leûs dwèts
Combin d' côps ç' qu'is-ont d' dja scapè.
La bèle qu'i bistok'neut vo fièsse
Minme avou 'ne priyère in pô d'crèsse.



Èt l' long dès bans d'agôche èt d'bleû cayô,
Avou l' roctâdje èt lès tchôfours,
Mwints-omes astokès come dès tch'vôs,
A caréyès spales , lôdjes èt coûrts,
O curè bin vol'tî comand'neut 'ne mèsse,

A neuf-eûres, quand c'èst l' djoû d' vo fièsse.

Willy BAL (+) parler de Jamioulx

Sint-Elwè

Grand sint-Elwè, patron du fiêr,

N' roubliyèz nén dins vos priyêres,

Tous lès-ourféves, lès-ôrlodjîs,

Plombièrs, martchoteûs èt cinsîs !

Vos n' pouvèz mô, d'après l' tchanson,

D' èrtoûnér vo frake, vo scan'çon !

Èl tout preumî sul calendrièr,

Vos stèz l' dérin pou t' nu l' pot dwèt.

Grand sint-Elwè patron du fiêr,

Tout çu qu' èst cron èt toûrne ô r' vièrs,

Fèyèz ram.mint pou Châlèrwè,

Qui ça s'èrmète bén a l'indwèt !

Robert MAYENCE(+), Èm vî coron, 1983, parler de Jumet

L' èglème a fét s' dérène tchanson. C'èst l' breune.

Lès deûs-ouvrîs, tèrmètant qu' leû patron

è-st-al môjone an trin d'aprèstér yeune,

gârnich'nut l' fôdje avou sakants pètons.

Conte èl trava, qu'èst djusse dins l' clér di leune,

yin vént stampér 'ne posture, sume du sôv'lon

èt tape ès'n-oûy come s'i mucheut 'ne fôrteune,

tins qu' l'ôte atatche dès drapias, dès balons.

Come poul ducace, ç'ti ci lume lès tchandèles...

Quand l' patron r 'vént, on wèt, su sès machèles,

couru deûs lârmes, deûs grossès lârmes di jwè !

Noulu ni d'visse ; mins leû keûr bat come mile...

Adon l' mârchô rèpète : « Vîve sint-Elwè !...

dimwin, l's-amis, nos f'rons ribote al vile. »

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Henri VAN CUTSEM(+) , Tchabaréyes, 1936

parler de Montignies-sur-Sambre